الحجّة بن عبيد اللّه الأعرج بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سلام اللّه عليهم نيز نام مىبرند . واين أخير مؤلّف كتاب ( نسب آل أبي طالب ) است ، وبه تصريح بسيارى اولين كتابي است كه اختصاصا دربارهء نسب آل أبي طالب تأليف شده است . وناگفته نماند وطبيعي است كه نسبى كه بيش از ديگر انساب به ثبت وضبط آن عنايت مىشده است نسب قريش عامّة ، ونسب بني هاشم خاصّة ونسب أهل بيت صلّى اللّه عليه وآله كه به فرمودهء رسول أكرم صلّى اللّه عليه وآله « كلّ نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلّا سببي ونسبي » تنها نسبى است كه بدان مىتوان در قيامت توسّل وتمسّك كرد على الأخصّ ، باشد . قطع نظر از مسئلهء « خلافت وامامت » واختصاص آن به قريش ، واستناد شديد سلاطين أموي وعبّاسى باين أصل ، از آنجا كه سلاطين عبّاسى از صميم قريش وهاشمي بودند ، بجمع وتدوين انساب بني هاشم معتنى شدند . « علويان » وبمعناى عامترى « طالبيان » كه خود را بحق در ذوى القربى بودن از عبّاسيان أولى وبر آنان مقدّم مىشمردند ، وبه همين مناسبت در جامعهء اسلامى موضوعيّت خاص ومكان معلوم ومقام محمودى داشتند ، ونيز از آنجا كه اثر أجابت دعاى حضرت شيخ الأنبياء إبراهيم عليه السلام بدرگاه بارى تعالى كه « ربّنا وأجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم » ( إبراهيم آيهء 37 ) در باب اين دسته از ذرّيهء طيّبهء أو ظهور وبروز بيشترى داشت ، وذلك فضل اللّه ، از محبّت واحترام اكثريّت قاطع مسلمانان برخوردار بودند ، متعبّدان متشرّع از مسلمين به تدوين وتحقيق نسب آنان وشناساندن أولاد وأعقاب پيغمبر أكرم صلّى اللّه عليه وآله كه مآلا موجب اطمينان يافتن بصحّت انجام وظايف شرعي خود ، وايصال حقوق